تجزيه و تركيب اولو : معطوف است به عشرون و همچنين است عالمون و علّيّون و ارضون . شذّ : حال است از « ارضون » . و السّنون : معطوف است به عشرون . ترجمه : و اولو و عالمون و علّيّون و ارضون نيز در حالى كه اعراب مزبور در آن شاذّ است و همچنين سنون جملگى مانند عشرون به جمع مذكور ملحق شده‌اند . شرح عربى : و الحق ايضا اسما جمع و هما : اولو ، بمعنى اصحاب و عالمون ، قيل هو جمع العالم و ردّ بانّ العالمين دالّ على العقلاء فقط و العالم دالّ عليهم و على غيرهم ، اذ هو اسم لما سوى البارى تعالى ، فلا يكون جمعا له ، للزوم زيادة مدلول الجمع على مدلول مفرده . و الحق ايضا اسم مفرد به و هو علّيّونا ، لانّه كما قال فى الكشّاف اسم لديوان الخير الّذى دوّن فيه كلّما عملته الملائكة و صلحاء الثّقلين لاجمع . و يجوز فى هذا النّوع ان يجرى مجرى حين فيما يأتى و ان تلزمه الواو و يعرب بالحركات على النّون نحو : و اعترتنى الهموم بالماطرون . و ان تلزمه الواو و فتح النّون نحو : و لها بالماطرون اذا اكل النّمل الّذى جمعا . و ارضون ، بفتح الرّاء جمع ارض بسكونها ، شذّ اعرابه هذا الاعراب ، لانّه جمع تكسير و مفرده و مؤنّث و الحق به ايضا السّنونا ، بكسر السّين جمع سنة بفتحها ، لما ذكر فى ارضين .